match & candle

這天中午是我們的訂婚宴
由於預備的時間很倉卒(我7/2才回國)
所以就以簡單為主,只邀請了雙方家人,介紹人和女方聚會點的一位長老
由於雙方都是信主,且是第三代了,所以我們進行了一個特別的訂婚宴
開始時,當然是先聊聊天,介紹介紹...很巧的是,介紹人和我們兩家的爺爺輩都很熟
他還是我爸青少年時期的同伴呢!這些實在是有主奇妙的預備
接著介紹人就請match先生來主持啦!不過自己主持自己的訂婚宴好像怪怪的~
果真害羞的match不知道怎麼辦...於是他說: 我們開飯吧!(大家都笑翻了,然後他的右大腿被我拍了一下)
我們是有備而來的,只是不知道怎樣主持...於是身為秘書的我就拿出了他預備的詩歌和經節
在訂婚的前一週,我一直提醒他要開始預備了,不過他都沒動靜,心急的我就選出了三首詩歌讓他挑
他挑了我最不想用的,不過他是弟兄,就學習順服吧!
經節的部份,當初問他時,他說就十誡的前三誡吧!
大家一定很納悶,十誡和訂婚有什麼關係~
其實人類的一些制度可真的都是有根有據的,神在聖經中早就立下了原則呢!
我當時也有點納悶,不過他是弟兄,我就去翻了翻聖經(當然也是在收聽四會所的真理追求信息時有點概念)
一看就發覺,這些經節實在太美妙了,十誡實在是神與祂百姓的訂婚證書
不過,我想大家應該並不是太熟悉,於是我又去翻了生命讀經,把相關的說明節錄下來
再傳給match請他打印出來
在訂婚的前一天,我請他去印出來,正巧碰到會所在印週訊
我想是這個等待的時間,讓他又繼續尋求預備吧!
20號的早上他打來,問我會不會唱補充本詩歌312
我就唱給他聽,他說想選這首,不過好像不好唱,那就還是算了
我就說沒關係阿,大家應該都會唱,如果你平安就用吧!
於是我們的詩歌就從705換成312
其實他的用心,在我看到歌辭之後很感動
歌詞是這樣的
當我浸透在祂愛裡,追求思慮盡消失;
祂愛四圍把我覆庇,引我失去在祂裡.
當我瞻仰祂的榮美,發光的臉何可親;
我就不禁湧出愛情,與祂連結再不分.
(最後兩句重複第一二行,下節同)
當我們同活祂愛裡,彼此交通又相依;
祂愛是我們的聯繫,愛使我們永不離.
當祂愛圍繞著我們,相親相惜何甜蜜;
我們就同活在愛裡,心心相連在一起.
在婚姻的起頭,我們就願學習不憑著我們的愛來愛
人的愛是非常有限的
惟有主的愛是我們的聯繫,且使我們有交通,
並且相依,相親,相惜
經節的部份,除了他原先說的十誡(我最後列了前五誡),他又自己加上了創世紀提到的
創2:18耶和華神說:那人獨居不好,我要為他造一個幫助者作他的配偶
創2:23那人說,這一次這是我骨中的骨,肉中的肉
創2:24因此人要離開父母,與妻子聯合,兩人成為一體

 出20:2 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地，從為奴之家領出來。

 出20:3 除我以外，你不可有別的神。

 出20:4 不可為自己雕製偶像，也不可雕製任何上天、下地、和地底下水中之物的像。

 出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討他們的罪孽，自父 
        及子，直到三四代；

 出20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

 出20:7 不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

 出20:8 當紀念安息日，將這日分別為聖。

 出20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。

第二節說：『我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。』這不是律法的話，而是愛的話。主對祂的百姓親切地說：『我是耶和華你的神。』主是昔是、今是、以後永是的那一位。這樣的一位主將祂的百姓從奴役中領出來。

在第三節主繼續說：『除了我以外，你不可有別的神。』主在這裏吩咐百姓，除了祂以外，不可有別的愛人。祂必須是他們獨一的愛人。這是神和祂百姓訂婚的頭一個條件。任何一個男子和一個女子訂婚，都該要求她，除了他以外，不可愛別的男人。他應當堅持是她惟一的愛人。當然，說到除了主以外，不可有別的神，這話乃是一條誡命。然而，這誡命也是神的百姓與神訂婚的一個愛的條件。

在第四節主繼續說：『不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。』這裏我們看見這婚約的另一個條件：神不要祂的百姓製造甚麼形像。同樣地，一位青年人和一位女子訂婚，他也不要她有其他男人的照片，他只要她有他的照片。否則，他會生氣。不可有偶像的誡命，也是訂婚的一個條件。

第五節繼續說：『不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。』主是一位嫉妒的丈夫，要祂的百姓事奉祂，並且單要事奉祂。人的訂婚也是這樣。每一位訂了婚的男子對他的未婚妻都是嫉妒的。

在五節和六節主說，恨祂的，祂必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛祂守祂誡命的，祂必向他們發慈愛，直到千代。這話也是說到神向祂的百姓求婚，神尋找一班愛祂的人。

在二十章七節，主宣告這一個訂婚的條件：『不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。』主不要祂的百姓隨便使用祂的名。祂作他們的愛人，要他們尊崇祂的名，親切地使用祂的名。同樣地，一位青年人要和他訂婚的女子尊重他的名，以合式的方式，滿了愛情和珍賞地說到他的名。

八節至十一節說：『當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工；但第七日是向耶和華你神當守的安息日；這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。』女子如何戴著戒指，作為她訂婚的記號，照樣守安息日也要成為神的百姓與神訂婚的記號。一位青年人把訂婚戒指送給他所愛的人，要她戴上，作為她和他訂婚的記號。如果她不帶著這個記號，他會非常不高興。

二十章十一節告訴我們，神『賜福與安息日，定為聖日。』這意思是說，安息日是分別為聖的。這便是守安息日能成為訂婚表記的原因。每一位訂了婚，將要結婚的女子都是『成聖的』；她被標出來，分別出來歸於某個男子。惟獨她有權利戴上她愛人的訂婚戒指。這使她從所有其他的女子中分別出來。以弗所一章十三節告訴我們，我們既然得救，就受了那靈為印記。這印記就是我們的訂婚戒指，我們分別成聖的記號。在出埃及記二十章，安息日要成為神的百姓分別歸祂的標記。神要求祂的百姓，帶著屬於祂並絕對為著祂的記號，作為訂婚的條件。安息日是一個表徵，宣告神的百姓單單屬於祂。安息日會的人，拘泥在安息日的律法和教條中，不懂安息日的真義乃是表徵神的百姓屬乎他們所愛的神，就是他們的丈夫。我們讚美主，指示我們律法乃是訂婚證書。當律法在西乃山頒佈的時侯，就題出了神的百姓與神訂婚的條件。

還有另一個訂婚的條件在十二節題到：『當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。』我們在前一篇信息中指出，孝敬父母乃是我們追本溯源。最終，我們的根源就是神自己。神聘以色列人歸祂自己，要以色列人記念祂是他們的根源。