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姊妹們，願你們成祝福，一面你們須要站在蒙頭的地位上；一面你們須要照著聖經的教訓和榜樣，主動積極的作召會生活中蒙福的先鋒。
壹、聖經中有許多成祝福的姊妹

　一、撒拉：順服亞伯拉罕，稱他為主：成了千萬人的母。(創十七15∼16;彼前三6)

　撒拉姊妹實在是一個了不得的姊妹，我看在座的姊妹很難有像她順服到這種地步的，順服到弟兄為著自己的性命要犧牲她了。亞伯拉罕在這個點上有兩次的記錄，一次是在法老王（創十三10∼20）的面前；一次是在基拉爾王亞比米勒（創二十1∼16）面前，若不是耶和華神伸出手來，她的妻子就要成為別人的妻子了。

　創世記十七章15∼16這裏是說到神應許撒拉要成為多國之母；彼前三章四、五、六節，說到姊妹們該用甚麼來妝飾？不是用外面華貴的衣服，或者是辮頭髮、戴金飾為裝飾。姊妹們的裝飾，應該是以溫柔、安靜的靈來裝飾。因為從前那仰望神的聖別婦人也是這樣的裝飾自已。怎樣的裝飾自己呢？乃是服從自己的丈夫，第六節那裏，就是說到服從的榜樣，就如撒拉順從亞伯拉罕一樣。接著說，你們若行善就是與撒拉相同的在性質上成為撒拉的兒女。她是一個順服丈夫到一個地步，稱亞伯拉罕為主。（彼得在這裏所說的行善，應是指著行古時仰望神的聖婦人，以溫柔安靜的靈為妝飾，且服從自己的丈夫）。

　這裏有一個妻子，她丈夫為著自己的安危，二次把她置於驚恐中，但是她仍以亞伯拉為主，以她的丈夫為主。從撒拉身上，我們看見成祝福的第一個祕訣就是順從。因為她的順從她就成了千萬人的母。撒拉原來她的名字叫撒萊，當神應許她要為亞伯拉罕生一個兒子，乃是在她九十歲的時候，給她改名叫撒拉。撒萊這個名字是「我的公主」。因為神應許祂要成為多國之母，所以給她改名叫撒拉。我們不能停留在公主的階段，我們該作一個順從的撒拉，作多國之母。所以，能夠成為多國之母，她的條件乃是一個順服的人。

　二、底波拉：尊重巴拉，一同行軍，成了得勝的士師 (士四14)

　　以色列人從未有過女性首領。在士師時代，忽然間，神與起一個女子底波拉，作以色列的士師。關於這點，我們需要領悟，在聖經裏，每當神作一件不平凡的事，都是非常有意義的。這首先指明男人的失敗，然後指明神超絕的行動。在士師記四章的時候，以色列所有的男人都失敗了，所以神興起一個女人。一個女人的興起，改變了整個以色列的光景。

　在聖經裏，正確的女子指明順從神，守住神命定的人。這是以色列在神面前該採取的地位，但以色列的情形已變得完全不正常。男人離開了他們在耶和華面前的地位。因此，以色列違反神的命定，離開她作神妻子的地位，離棄祂，轉向許許多多的偶像。這將以色列帶到悲慘的情形和光景裏。

　底波拉是非常能幹的人，我們讀她在五章裏所作的歌，就能看見她滿了能力、才幹、眼光和遠見。但這樣卓越的女子非常順從。神使她作首領，但她守住正確的等次，以巴拉為她的遮蓋。（四6∼9）她領悟她需要一個男人作她的遮蓋。事實上，巴拉幾乎沒有作甚麼，但底波拉以他為她的「蒙頭」。她守住這樣的地位，全國就變得不一樣。在他們悲慘的情形裏，沒有人願意領頭為耶和華的權益爭戰，也沒有人願意跟隨。但這卓越不凡的女人領頭實行女性對男人的服從，全國就進入正確的等次。每個人都回到他們的正確的地位上。因此底波拉在她的歌裏能說，「那時剩餘的貴胄下來；耶和華的民與我一同下來，攻擊勇士。」（五13）眾首領率領，眾民跟隨，軍隊就形成了。首先，只有一些人跟隨，但至終他們都跟隨了。由此我們看見全國進入極美的等次，在耶和華面前採取正確的地位。成為祝福的姊妹，第一個是順服的人，第二個是尊重別人的人。

　三、路得：竭力尋求神，尋求神的國，殷勤作工 (得一16∼17;二15∼17)

　路得的特點，她是一個竭力尋求神、尋求神的國，並殷勤作工的人。我們都知道路得的故事，路得的婆婆叫拿俄米，拿俄米死了丈夫，又死了兒子，所以說，以地上的眼光來看，是完全沒有指望的人。當她聽說猶大地那裏，有神的祝福，她就準備回去的時候，就打發她兩個媳婦回到他們本家本地去。這兩個媳婦都是摩押的女子，是犯罪之人的後代，是外邦女子。後來她的嫂嫂俄珥巴離開了，路得卻是不願離開她的婆婆（這裏也是作媳婦之人的榜樣）。她告訴她的婆婆說：「你往那裏去，我就往那裏去，你在那裏住宿，我也在那裏住宿，你的國就是我的國，你的神就是我的神，你在那裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。」好像只有死才會使她們兩個分開。她是這樣的堅定，這樣的尋求神，尋求神的國，她願意跟隨拿俄米。就是因為她這樣的美德，打動了猶大地的波阿斯的心。她們到了猶大地，一個守寡的媳婦陪著一個守寡的婆婆在那裏生活，天天靠著拾田裏面的麥穗來過日子，顯出她是何等的殷勤。甚至波阿斯告訴他的僕人，要多留一些在地上，為著路得和拿俄米。所以從路得身上我們看見這一個姊妹能夠帶下祝福，能夠成為基督的先祖，乃是因為她殷勤工作、竭力尋求神，並尋求神的國。

　四、倒香膏的馬利亞：安靜無聲、愛主、為主獻一切 (約十一5)。

　倒香膏的馬利亞，在西門家裏坐席的時候，拉撒路也在那裏，馬太也在那裏，賣主的猶大也在那裏，各種人都在那裏。但是馬利亞實在默默的為著主的安葬，傾倒自己，用她的頭髮，用她最高最榮耀的部分來擦主耶穌的腳，那個最低的部分。馬利亞實在是一個愛主的姊妹，但是她不宣揚，她一直是在所有的忙亂中，她是經常坐在主的面前，然後聽主的聲音。她是安靜無聲、愛主、為主奉獻一切。從倒香膏的馬利亞身上，我們看見一個安靜的姊妹。

　五、拿撒勒的馬利亞：順從神旨、生出基督。（路一38,二4,7）

　這是耶穌肉身的母親馬利亞，當天使向她顯現，告訴她要懷孕生一個兒子的時候，她的態度乃是說，情願照主的話，成就在她的身上。她自認為自己只不過是主的一個婢女而已，她情願照著主的話成就在她這一個已經許配給人，卻是還沒有出嫁的女子身上。在那一個時代，一個女人，願意這樣懷著主耶穌，讓神的經綸在那個階段能夠得著成就。她的確是一個順從神旨意的人。

　以上五個事例，我們看見，順服、尊重、竭力尋求、殷勤作工、安靜無聲，就從這些特點，普遍帶出一個結果，就是帶下主莫大的祝福。而且還不是當時個人的祝福而已，而是帶下世世代代的祝福，成為神經綸中的祝福。嚴格的說，到今天為止，我們還享受因著她們的順從、她們的尊重、她們的竭力尋求、她們的殷勤作工而帶下來的福氣，讓整個神的經綸，經過每一個時代，能夠毫無攔阻的一直往前去。願我們都成為神經綸中的祝福，作一個順服的女子、作一個尊重人的女子、作一個殷勤作工並竭力尋求的女子。

貳、聖經中第一個女人的鑑戒：

　在座的每一位姊妹都很清楚，今天我們落到這樣的田地，也是因為第一個女人夏娃給我們帶來的，所以，這要成為我們的鑑戒。在哥林多前書，當保羅摸著蒙頭的事的時候，在這裏提出了許多關於這樣的經節。

　一、女人的意義：在神面前代表男人，神是宇宙中獨一的男人，我們都是祂妻子的一部分。

　女人的意義，在神面前代表男人，我們是主熱戀的情人。我們的主，從天上為著追求我們這些鄉村的女子，來到地上，成為人，成為一個鄉村的男子來追求我們。有一天，我們被祂煉淨、被祂裝妝整齊，沒有斑點皺紋的時候，要成為祂的新婦，要被祂來迎娶。在神面前的地位，我們都是女人，我們都是站在女人的地位上，只有神自己是宇宙中獨一的男人，我們都是那個獨一男人妻子的一部分。

　二、女人的地位：蒙頭的地位，躲在丈夫背後以丈夫為頭。

１、 女人由男人而出（林前十一8）。

２、 女人是為男人創造的（林前十一9）。

３、 先造的是亞當後造的是夏娃，並且不是亞當受誘騙，乃是女人受誘騙，陷在過犯裏（提前二13）。

　女人的地位乃是站在蒙頭的地位上，基於神創造的神聖目的，女人是應該站在蒙頭的地位上，躲在丈夫的背後，以丈夫為她的頭。下面第三點就說到，以創世紀那個故事為背景，然後被保羅在林前所引用。

　三、女人的失敗：

１、越過男人，自己出頭－表徵人自己出頭，越過神，把神放在一邊。

　既然給我們看見，女人是由男人而出，而且，女人是以男人為頭。那麼女人若是越過這個原則，就是女人失敗的一個原因。在伊甸園裏，那個故事，那個失敗的緣由，就是越過了男人，自己出頭。當蛇來引誘她的時候，她沒有想到要去問問亞當。姊妹們我們在教會生活中，一面，我們需要主動積極，這個是我們的學習；一面，我們需要常常問問亞當，常常問問你的亞當，常常問問你教會中的亞當。你可能在兒童服事裏，你可能在那一個專項裏，一面你需要在功用上，要主動積極；一面在權柄上、在引導上，你需要常常問問弟兄，要問問在那項服事裏作代表權柄的弟兄。

　在家裏的事情也是這樣，在地上也有很多的難處，都是因為自己作主。若是一個陌生人來叩你的門，你說：「對不起！我問問我先生。」如果他存心不良，他就嚇跑了，你不要自己來處理這些事情，凡事需要在弟兄的保護之下。你知道在弟兄的保護之下，在那個代表權柄的保護之下，就是在神的保護之下。當然我不是說弟兄有神的能力，因為弟兄在這件事上，代表神的自己。你在那個蒙福的律裏，神就藉著弟兄成為你的保護。所以，當初夏娃，她就是因著沒有把這件事情放在保護之下，去問問她的弟兄，然後她就被蛇一步一步的引誘，引誘到犯罪的地步，引誘到頂撞神的地步。你看，那個蛇，非常的狡猾，難道神說園中一切的果子都不可以吃嗎？神當然沒說，她就被引到這件事的引誘裏，然後再導引，最後她就吃了，而且還給她的弟兄吃，弟兄也沒有站住立場。

２、與撒但來往，接受撒但的題議。

　你受保護的一個原則就是不接觸、不談判。撒但是不能接觸的，撒但非常的狡猾。要蒙保守，要活在主的面前、活在教會中、活在保護之下。在這個地上，宇宙中最殷勤的，我看除了神之外，就是撒但。撒但是處心積慮的要破壞神的工作，所以牠遍地遊行，尋找可吞吃的人。你再殷勤，你殷勤不過撒但，撒但是隨時注意你，尤其是你在主的恢復中，你這麼認識神的心意，認識到核心的地步，牠就要破壞你。否則，有一天，這跟牠的命運有關，有一天，牠就完蛋了。

３、接受撒但的問題而懷疑神的話。

　撒但是絕對不可接觸的，更不可以接受牠的提議，因為牠給你提議，就帶來下面的難處，你就會產生懷疑。

４、接受撒但的題議而懷疑神的心。

　先是懷疑神的話，甚至於到最後，懷疑神的心。

　你看撒但在這裏的建議，一步一步的導引：神是怕你們吃了以後，眼睛就明亮了。你看神的心意就被抹黑了，單一面是不錯，神是怕我們的眼睛明亮，但是，今天我們受這些罪，就是從眼睛明亮來的。今天我們在變化的過程中，所有的難處都是因為眼睛明亮帶來的。你在教會生活中，你若眼睛是瞎的，你是有福的，許多人會從主的恢復中被篩出去，許多人他能夠跟隨以前的李弟兄，他不能跟隨今天的李弟兄，他就是因為眼睛明亮了。當有一些帶領來的時候，他非常的明亮、非常的冷靜。是這樣嗎？這個人是從神類嗎？明明聖經上說，各從其類啊，人就從人類，人為甚麼從神類呢？那人成為神，是不是可以接受人的敬拜？才一知半解，他就起來懷疑、起來反對。

　我常常說，你不要作一個在主恢復中，眾人皆睡，你獨醒的人，沒有這樣的事。當全召會帶領信基大樓的奉獻的時候，有人就有這個、有那個、有這個智慧、有那個智慧。當一會所要改建的時候，也有人有這個智慧、有那個智慧：我們有那麼好的地，我們為甚麼不把它賣掉…等等。好像他比神的指引更有智慧，好像負責弟兄們，都是在那裏吃閒飯的，都不尋求主的。常常我們的軟弱，我們的難處，就是因為我們眼睛明亮。但願我們肉身的眼睛昏花，這是神給受造之物的保護。

　神要我們單純的來愛祂、來接受祂、來吃生命樹，得著祂的生命，成為祂永遠的彰顯。所以我們甚麼時候跟仇敵有接觸，我們就開始懷疑神的話，甚至於懷疑神的心。這個懷疑都是從接觸來的。常常教會有帶領的時候，就覺得負責弟兄怎麼這樣帶領？負責弟兄們怎麼這麼說？他們真是不知道民間疾苦啊！我也聽到有一些姊妹們說，弟兄們，你們根本不懂姊妹。我承認，有的時候，弟兄們是粗的，常常是不懂的。但是總要相信基督是召會的頭，負責弟兄只不過是代表的權柄而已，人會錯，主是不會錯的。懷疑神的話，懷疑神的帶領，這些疑慮，常常就給那個地方召會的往前帶來一些的麻煩、一些難處。

　四、女人失敗的過程：

　　第一步：不用靈。

　　第二步：運用魂：心思講理由？情感受引誘？意志下決定？

　　第三步：體行動：眼看？手摘？口喫？

　我們的失敗就是不用靈，運用魂，然後體配合去行動，得勝的祕訣就是轉向主，甚麼時候把心思放在調和的靈上，帕子就除去了。感謝主，我們真是蒙主的保守，願意我們是時時活在靈中，作一個快樂、積極的盡職姊妹，成為主教會的祝福。

　當姊妹們聽到以上這樣的信息，我不知道在你們的裏面有甚麼樣的感覺，可能你會想：「唉呀！我們姊妹們，真是有夠倒楣的了。」當然我也願意阿們，因為這是聖經，弟兄給我們的話，都是聖經的話；既是聖經的話，就該滿了阿們。但是阿們之中呢，又有一點的不太甘心，總有一天，若是遇見主了，或是到了審判台前了，也要稍微按鈴申告一下：「主阿，為甚麼處處都是我們姊妹好像低一個頭，甚麼都是弟兄，你看，講信息也是弟兄，都不找我們姊妹來講一講，我們姊妹也是很會講的啊。」當然在主的恢復裏，姊妹們也許都不會有這樣的問題，不過呢？總有一些感覺，但也只好無奈的阿們。但是我們願意照著主的心意，來把一個喜樂的祕訣擺在姊妹們中間。你知道在宇宙中，所有的人，在神眼中，都是女人；而且是神所愛、所寶的女人。神自初就對祂的百姓說，造你的是你的丈夫，萬軍之耶和華是祂的名。祂創造我們，是為了要重生我們，是為了使我們在生命、性情上完全像祂，至終要歸給祂，作祂的滿足，也作我們的滿足。所以在神的眼中，我們都一樣，弟兄也一樣、姊妹也一樣，我們都是站在最蒙福之女人的地位上。但是，很可惜，人類中第一個女人，並帶著第一個在屬靈意義上的女人－亞當，他們都因著越過了神（姊妹多越了一份，越過了神，也越過了丈夫），以致於就失去了保護。之後，撒但一直得逞，因為撒但找到了侵略的入口和路線，就是藉著女人，因為第一個女人就失敗了。　

　五、第二個真正的女人－主耶穌滿足了神：

　感謝主，宇宙來了第二個真正的女人，就是我們的主耶穌。祂來到地上，在祂的人性裏生活行動，祂的人性如同妻子；向著神性，如同丈夫，過一個最甜美的夫妻生活。主在地上生活行動，從來沒有自己決定一件事，當祂兄弟們該上去過節了，就對祂說，你也該上去啊，人要顯揚名聲，像你這樣有值得顯揚的，你為甚麼不上去呢？主說：「我的時候還沒有到，你們的時候常是方便的。」因為你們是男人，而主是守住女人的地位。主似乎說，我是一個女人，我的時候不方便。之後，沒有多久，祂也上去了，因為祂的丈夫說：該去了。祂來到地上，祂整個的生活、工作，都是站在一個順服的地位上，祂要在宇宙中，作第一個真正的女人，好叫三一神能夠在永遠裏得著一個榮美的妻子，作祂永遠的滿足。

　六、主在地上每一件事都是順從父：

　所以，祂在地上每做一件事，都是順從父，祂甚至告訴門徒說：「我不憑著自己說甚麼，我所說的話，不是我從自己裏面說的，乃是在我裏面的父，作祂自己的事。」主從不說自己的話，只願意向神而活。所以，主耶穌從來不需要去決斷甚麼、去定意甚麼，祂所有的決斷、所有的定意，都是從祂神性的丈夫而來的。祂在地上，希伯來書十章說，祂宣告：「我來了，為要行你的旨意。」所以，父引導祂去傳福音，父也引導祂去拯救罪人。祂禱告了一整夜，父引導祂，祂就揀選了十二個門徒。我相信，祂站在人的地位上，祂在揀選到第十二個，就是猶大的時候（大概前面十一個，禱告一個鐘頭就揀選完畢了），我不知道主有沒有好好的跟父交通一下，說，父就啊，你知道這個人啊！只會賺錢。父就說：但是為著我的經綸，我總得有一個賣你的人是放在你旁邊的。遠方的人來賣你，還不夠達意，要近處的，而且是你最親密的十二個門徒中的。當然，你在這三年半的生活裏，你可以盡力的挽救他，不過照著我的旨意，總得有一個須要出來受撒但的欺騙，來達到我所要的。所以，大概總花了五、六個小時。最後，阿們。然後就揀選了十二個門徒。主耶穌難道不知道，這一個人是要賣祂的嗎？祂都知道，對不對？如果你能揀選小排，你一定是：你討厭誰，都假裝沒看見，專門找那些你所喜歡的。但是我們的主，祂沒有自己的揀選，祂出去傳福音，有時候不得勝，尤其傳到哥拉汛、伯賽大的時候，那裏的人都拒絕祂，主就責備他們，說，哥拉汛、伯賽大你有禍了，如果我將這些話，傳給當年的尼尼微，他們全城都悔改了，但是你們不願意。他責備到一半，突然就歡樂起來了。我真佩服，我的主，我很難責備孩子，責備到一半突然就喜樂起來了。我還沒有練到這種功夫。為甚麼祂能這樣呢？因為祂對父說：父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向那些聰明、通達的人，如哥拉汛、伯賽大的，就藏起來；向彼得、雅各、約翰，還有甚麼奮稅黨的西門，還有甚麼說死話的多馬，向這些嬰孩就顯出來。父阿，是的，你的美意本是如此。然後，祂就轉身，告訴門徒說，門徒哪，我心裏柔和謙卑。

　七、妻子－心裏柔和謙卑，不掙扎、不妄動、 不反抗、不埋怨：

　作妻子的特點，就是心裏柔和謙卑，不需要掙扎，不需要妄動，不需要反抗，不需要埋怨，因為知道一切都有丈夫頂著，一切都活在遮蓋保護之下。所以，這裏有一個人，站在妻子的地位上，就是柔和而謙卑的，所以主就對祂的門徒說，你們不要急，你們當負我的軛，學我的樣式，你們就得享安息。多馬，你為甚麼老不安息呢？因為你沒有學我；彼得、約翰，為甚常吵架呢？因為你們沒有學我。你們若是負我的軛、學我的樣式，你們就必得享安息。姊妹們，站在女人的地位是蒙福的，不要說姊妹們，連我們弟兄們在主面前也是站在女人的地位上，否則我們也要成為一個禿頭、成為一個沒有遮蓋的人。姊妹們，你們是 蒙福中的蒙福，因為有兩層的遮蓋、兩把傘。阿利路亞，第一把：弟兄在上面頂著，萬一漏水了，有第二把：主耶穌替你頂著。所以，你一生都可以歡樂。

　我們要向主禱告說：「主阿，你在地上向父而活的生活，要成為我今天向你而活的生活，也成為我今天向丈夫而活的生活。這樣你的心中就必得安息。」姊妹們會失敗，第一個就是離開了丈夫，而單獨行動了。真奇妙，當初亞當、夏娃鐵定是形影不離的，怎麼突然蛇來的時候，夏娃是自己跑出去玩呢？你且信我的話，甚麼時候亞當、夏娃一同出去，蛇就跑掉了，蛇說：「我還是去睡覺算了，現在沒有甚麼事可作的。」等到突然看見女人單獨出來了，就說：「我的機會來了。」多少時候，我自己也是這樣，我一單獨、我一離開主，不愉快的事、不甘心的事，呼！就飛過來了，我馬上就投到我丈夫－基督的懷裏。

　我們作弟兄的真是不懂姊妹們，其中最不懂的，就是姊妹們，為甚麼想這麼多。有了甚麼事，姊妹來找我交通，這樣、那樣，我就說：「姊妹啊，不要想這麼多。這是姊妹的特點，譬如說，今天孩子四時卅分應該回家，突然五時十五分還沒有回到家，姊妹們就坐在那裏開始想了，想說：「我的孩子怎麼了，是被老師處罰了？是功課不好？老師打了他幾下？他是不是恨老師，出去找了同學回來打老師，然後現在已經在警察局了？說不定已經送到青年關護所去了？是不是碰到一群人陪他吸毒？」想想想，就哭起來了。等你哭到一半，兒子站在門口了。要是你孩子還小時，你還沒有這種經驗，最多就是懷了胎，這個作媽媽的，千萬要常常唱詩，不然你就會想：「他為甚麼跳呢？是不是他心臟不正常？他為甚麼不跳呢？他呼吸還有沒有啊？」「這個地方為甚麼跳了一下，是不是他的腳有一隻太長了，還是怎麼樣？」唉呀！你每一天都在那裏怪想。我想我大概沒有亂講，雖然我形容過度一點，但是我是要讓你知道，把所有的憂慮交給主、把所有的為難交給你的丈夫，你只要作個快樂的人。甚麼時候想多了，你只要覺得你死了，就不要想，你知道你所有想的，都是虛無的，對不對？那最好的辦法就是不斷與主聯合，不要作一個單獨跑出去的人，只要你一單獨離開主，或者離開丈夫的保護，你很容易就和撒但開始打交道。撒但就開始種一些東西。

　 八、不懷疑神的話、神的心：

　撒但是不能商量的，就好像你最好不要坐在電視機的連續劇面前呼求主名，說：「主阿，我要勝過它，哦，主阿，但願連續劇叫我得著基督。」這是妄想，對不對？你不要去跟撒但爭鬥，你只要把電視一開，馬上仇敵就從螢幕裏跑出來，就化轉成各式各樣的「導彈」，就開始來攪擾你的心，這一個是不能打交道的。撒但給你甚麼交道呢？第一、懷疑神的話。在召會中，一直是往前的，我能這樣作見證，多年以來，在召會生活裏面，我實在是看著主的恢復一直的往前去，就是因著主的話一再的被解開，主的話一再的被釋放；而且主的話之所以能落實，是落實在那一些信的人身上。不信的都不喜樂、不信的都很掙扎、不信的都很熬煉；信的都很快樂。

　對主的話要相信，你信不信宇宙的合併呢？你信不信你在這合併裏呢？你信不信召會一定得著建造呢？當你看見召會這麼多難處的時候，你信不信召會仍然在主的手中呢？當你看見你們那個小排，弟兄好像搖搖擺擺要倒的樣子，你信不信，主仍在你這個排裏面呢？你若信，你就是一個蒙大福的女子。第二、更要留意的，是不要懷疑神的心，不要懷疑召會的心。有時候負責弟兄忘了跟你打招呼，你就開始懷疑，你想：「唉！這個負責弟兄，不愛我，驕傲，看不起我，大概是我最近很軟弱，大概是我丈夫最近聚會較少，所以你用那眼光來看我。」你那個懷疑一出來，死亡就籠罩。不要！這相信的女子是有福的！主所說的，都要成就在她身上。的確在召會中，姊妹們只要作一個釋放靈、跟隨、吶喊、傳好信息的。召會就要因你而得祝福，而且你也會比較長壽，因為無憂無慮的人就比較長壽。不要憂慮，要相信，你有遮蓋，相信你是有雙重的保障，來保護你，活在主祝福的地位上。

　很多年前，李弟兄提到說，如果在召會生活裏面，事事都不用我來作主，事事都有人承擔，那是何等的有福。這是我們作弟兄的心聲，因為弟兄，甚麼事都要來處理、甚麼事都要站在第一線、甚麼事都要籌劃，有許多的需要、許多的斟酌，才能夠為召會有最合適的往前。弟兄們常有許多的交通和背負；但姊妹們，你是有福的。但你說，我的見地都沒有地方擺，這你可以交通，但是不要管轄。有的時候，我們一交通了，就天天拿著槍，對準負責弟兄，他為甚麼還沒有執行啊？不， 你負責交通、你負責把情況、感覺、姊妹們的光景擺在弟兄們中間，弟兄們會在主面前有尋求。姊妹們因為與眾聖徒更親近，所以是比較瞭解民間疾苦的，弟兄們是比較多在主面前尋求的，所以如果能配搭起來：姊妹們把情況交通給弟兄們，把需要擺在弟兄們中間；弟兄們把這些光景作為烏陵、土明，帶到神的面前，來有所尋求，這是何等的美。

參、給姊妹們的囑咐：

　一、因相信神、信神在祂經綸上的信實，而相 信召會的帶領。

　你若相信神，你就相信召會的帶領。我在召會生活裏，若要論到為難，或看見某些所謂消極的事，我看到的可以說非常的多，但是，求主遮蓋我這樣說，我對主的恢復，很有信心。因為，多年來，看看召會已過的歷史，也看看主恢復這七十年來的歷史，我們都得承認：「主阿，你在召會中，是身體的元首，無論仇敵怎麼興風作浪，你永遠為王。」在主的恢復的過程中，好幾次的風波，好幾次好像這個見證要搖擺了，但是感謝主，這是祂的見證。主說：「我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過祂。」不要說消極的，連陰間的門都不能勝過，連死亡都不能勝過。

　姊妹們，當你看見區負責、會所裏的執事、召會中的負責弟兄，無論他多年輕，無論他得救年日多短，我們都要相信，他的背後有基督。我們也要相信，若是主不許，他說不出話來。一個人，不是那麼容易可以站在召會中說話，因為召會是主的。你要相信，常常站在眾聖徒面前，在那裏報告的，他們乃是代表基督，你相信有基督，就要相信召會的帶領。

　二、避免在會中直接抵擋召會的帶領。

　因著相信就要避免在聚會中，不論是禱告聚會、無論是事奉聚會、無論是集中的見證聚會，姊妹們要絕對的避免直接起來抵擋評論召會的帶領。當初米利暗（摩西的大姐），她說：「摩西你的命是我救回來的，你那個蒲草箱是我放的，你能長大，是我成全的。」但是當神呼召了摩西，帶領二百萬以色列人出埃及的時候，有一天摩西可能有一個軟弱，因為他娶了一個古實女子。那時候以色列人是不應當與異族通婚的，但是摩西有這麼一個軟弱，這個軟弱，主知道，主也會有所考慮，但是神還沒有考慮甚麼的時候，突然米 利暗說話了。她說的很簡單，她只是說：「難道神只對摩西說話嗎？不也對我們說話嗎？」換句話說，她不承認這一個軟弱的人，神是向他說話；她覺得摩西有一個軟弱，不夠資格。這一句話一出來，神就進來了，神就在字宙中宣告說：「你們為甚麼抵擋我的僕人呢？我的僕人摩西不是這樣。」神說完了，就發怒而去，就在這一去的時候，米利暗就看見自己身上長了大痲瘋，沒有辦法，必須關起來有七天。所以兩百萬的以色列人就停留七天，不能往前，直到米利暗的痲瘋得著了潔淨。這一個故事，告訴我們，這是一個很老練的長者。但她失誤了一件事，就是看見神所設立的代表，她不願意承認神只向摩西說話，於是神就出來有所干涉。

　大衛的妻子，有一個叫做米甲，當大衛看見約櫃進到城裏，大衛非常的喜樂，因為約櫃到那裏，神的同在就到那裏。他覺得神又與他們同在了，所以大衛就在馬路上跳起舞來了。我不知道大衛是怎麼跳的，我想是不會太斯文，跳得太快樂了。米甲從樓上看下來，就輕看他，然後當大衛回家的時候，米甲就說：「哦！今天以色列的王啊，在眾人面前羞辱了。」大衛說：「哦！這是在神面前，如果你覺得我這是一個羞辱的情形，我寧願在神面前，是站在這樣低微的地位上。」而米甲一直到她死都沒有生育，沒有後代。這是聖經特別的記載。換句話說，米甲在神的祝福裏，是應當要有後代的，而在舊約裏面，把後代抽走，這是一個咒詛。這一些都告訴我們說：「姊妹們，蒙福、喜樂的祕訣，就是相信召會的帶領。」千萬不要當眾抵擋召會的帶領。你要相信，只要弟兄們沒有叫我們去愛世界；只要弟兄們沒有叫我們反對基督；最多不夠高明，或者一面帶領一面還有三分肉體，但是你總要相信，神在這裏，摸到這樣的弟兄，你會摸到神的帶領。我們願意很誠懇的，把這一些的提醒，擺在眾人面前。

　多少年，我很受年長師母的激勵，因為多年來，我們中間的家風，年輕的姊妹，你要聽哪！我們中間的家風，你去聽聽年長的，他們都常說一句話：「召會怎麼帶，我們就怎麼跟。」她都不管，跟到太平洋去了，會不會怎樣。但是這一生就是因為這樣，所以，你們看看年長師母的臉，就知道得勝在望。很喜樂的、很安詳的，是對後輩滿了愛的，卻對召會滿了阿們！我們年輕的，需要看看這些榜樣。

　三、不因撒但的題議而懷疑聖經、懷疑聖徒（服事者）。

　千萬不要落在撒但的題議裏面，如果，你看到負責弟兄忘記跟你打招呼，你就知道撒但的題議來了，因為你開始下沉了，怎麼辦？拒絕！最好的辦法就是拒絕。你知道一個孩子，在母親的懷裏，他東張西望很快樂，如果有一個人，跑過來扮一個鬼臉嚇他，這孩子怎麼樣呢？孩子會不會罵過去呀？不會，孩子怎麼樣呢？馬上哭到母親的懷裏。把頭埋進母親的懷裏，這就是他的保障。姊妹們，要學學你們的兒子，要投到主的懷裏。一有死亡的感覺，你就要說：「主啊！我回來，我不用講千萬的理由，我放下所有的打交道，投到你的懷中。」

　四、凡事交通，向帶頭弟兄敞開，但不堅持。

　在順服中，不要覺得無奈，有任何的感覺，你都可以在生活中向負責弟兄們有交通，負責弟兄們都是敞開的。藉著這樣，你就有一個交通的管道，讓弟兄們得以了解這一些的光景。記得：凡事交通，但不堅持。

　五、不作召會中的諮詢台、包打聽。

　這是可怕的事，因為，的確可能有人喜歡打聽：誰最近跟丈夫吵架啦！還有誰如何、如何啦，哦！有一個年輕的姊妹，最近有弟兄寫信給她，那個是誰啊，那個字跡不一樣啊！你管這麼多作甚麼？好好把這些精力放在讀經、禱告上面。你最好天天禱讀主話。不要禱讀：「誰罵我啦！誰又軟弱啦！誰又最近生產一位4,000公克的嬰孩啦!又是誰又買了一件新衣服啦！跟我買的一樣啦！誰又最近在那一個地攤又買了甚麼啦？」哦！主啊，我們很喜歡包打聽，對不對呀！而姊妹們又有一個特點，就是藏不住，所以常常告訴人。因為藏不住，就去告訴第一個人說，姊妹啊，我告訴你一件事，你千萬不可告訴別人噢！你告訴她說：「我有一天看到某弟兄在家裏罵人。可是你不要告訴別人，只要遮蓋。」唉呀！姊妹一得到這消息就很興奮，於是就跑出去告訴第二個姊妹：「姊妹，我一定要告訴你一件事，不然我睡不著，但是你要答應我，你要遮蓋，要為弟兄禱告。」第二個姊妹聽完，一面阿們，一面又睡不著了，又出去了。姊妹們，最好的辦法就是當人和你講任何的消極時，要告訴她說：姊妹，我好像沒有能力，對不起！你可不可以講「三個帳幕」給我聽（1997年國殤節特會的內容）。或者你就 說：姊妹，對不起，我家裏還有一些事，我想早一點告辭了，願主與你同在。你就快跑。因為這種垃圾車來的時候，不是叫你倒垃圾，而是把垃圾往你們家倒啊！你不跑就變成垃圾山了，那就麻煩了。我們要求主保守我們，不作一個聽消極話的人；也更不作一個傳消極話的人。請記得，傳這一些消極的話，並不能帶給召會任何的祝福。

　六、不要重於外面的辮頭髮、戴金飾、穿衣服，乃要重於那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人。（彼前三3∼4）

　在神的眼中，這樣的人是極其寶貴的，沒有批評、沒有埋怨、沒有聲音，卻有許多生命的供應，流在眾召會中間。但願我們的靈，因著操練而成為一個長久溫柔安靜的姊妹，作為我們這個人真正的妝飾。我們都知道，一個人真正的妝飾，還不是在外表；雖然外表需要得體，需要神聖，但是那真實的妝飾，乃是你的靈。在召會中，所有的姊妹都應當是美麗的，而他們的美，是美在那一個靈，那一個順服的靈。

　七、我不許女人施教，也不許她攬權轄管男人，只要安靜。（提前二12）

這是很重要，我們特別願意在這裏彼此提醒，若是你的丈夫是區負責，或者是那一項的帶頭，或者是負責弟兄，千萬不要有第一夫人的感覺。覺得你的丈夫是區負責、是召會的負責，所以你走起路來就有風了，這是危險的事。我們不是在社會、政治的屬地墮落的情形裏，丈夫若是甚麼長，太太就自然變成甚麼聯盟的主席，在召會中沒有這一些。我們更應當低微、更應當安靜，好叫主從我們身上真正的出來。特別不要因為你的弟兄在召會配搭中有分，所以你就常常要打聽：「弟兄，今天長老聚會講甚麼？告訴我。」弟兄有時會攪不過姊妹，因為姊妹說，你不講，我就今天不睡覺，弟兄就非講不可了，等弟兄講完了，姊妹又說：「這個政策不好，照我看，應當這樣，趕快杯葛一下。」弟兄說：好。那召會就麻煩了。哦！作為一個枕邊的人，要很謹慎，參孫的失敗也在這裏。我們作姊妹的，應當如何呢？不要問弟兄在事奉聚會中談了甚麼，該告訴你的，有一天聚會中會報告，你到那時候一同知道就可以了。不要覺得，我可以最先知道，我何等的光榮。不！有時候你最先知道，反而沒有機會聽到該有的啟示，只聽見一點的路邊的消息，使你落在是 非的裏面。許多時候，我們把是非帶出來，是因為只得著片段的兩句話，卻沒有得著一個完整的啟示。求主得著我們。願姊妹們成祝福。

(摘自台中市召會)